日期：2025-12-27 04:43:34
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01
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
——贺知章《回乡偶书二首·其一》
少小的时候离开家乡，年老之后才归来，乡音虽然没有改变，鬓发却已经稀疏斑白了。村里孩童看见了我，没有一个是相识的。他们居然笑着迎面问我：“客人，您是从哪里来的？”
此诗作于天宝三载（744），贺知章辞官还乡，回到阔别已久的故乡越州永兴（今浙江萧山）。
前两句以“少小”与“老大”、“乡音无改”与“鬓毛衰”两组对照，凝练概括数十年光阴流逝与人事变迁，其中寓有对生命老去的淡淡伤感，也有对故土之音的深情持守。
后两句笔锋一转，以儿童“笑问客从何处来”的场景，将岁月沧桑化为日常一问。孩童的天真笑语与诗人的陌生处境，在平实浅近的对话中构成微妙反差，不写悲而悲隐其间，不言情而情在言外。
全诗语言自然如话，却在看似平淡的归乡见闻里，寄寓了深沉的人生况味，故乡虽然还在，人已然成了为他人眼中的客人。明明自己是从这里走出去的人，再次回到来处，音色没有变，乡情也丝毫未改，但细味之下好像一切都变了。
02
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
——王维《杂诗三首·其二》
您刚从我的故乡来，应该当知道我们故乡的近人轶事。请问您来的那天，我家那雕花的窗子前，那一树寒梅开放了没有？
此诗是王维隐居孟津时所作，以近乎口语的寻常问答，寄寓了深切的思乡之情。
前两句不事渲染，直写他乡遇故知时那份自然而急切的询问。后两句则聚焦于一个微小的细节，“寒梅著花未”？
虽然不问人事变迁，不问家业兴衰，独独问窗前的梅花，将所有的故园之思，凝注于这一缕清幽的花信。
这轻轻一问，看似平淡，却胜过千言万语，梅花在此，不仅是故乡风物的象征，更是诗人记忆深处他亲手种下的一份清澈固执的牵挂。
全诗语言至简至淡，情意却至深至婉，在朴素的对话形式中，透露出久客在外的游子对故园风物那种近乎天真的眷恋与珍藏。
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03
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
——李白《峨眉山月歌》
半轮秋月静静挂在峨眉山头，它的清影倒映在平羌江中，随波流行。夜间从清溪启程，向三峡悠悠而去，一路行来，总是思念着你却不得相见，就这样默默顺流直下至渝州。
此诗作于开元十二年（724）秋，李白初次离开蜀地，出峡漫游之际。
前两句写舟行所见，秋月半轮，山影入江，清光随水流漾，静美之中暗含流动的意绪。
后两句转写行程与心境，从清溪到三峡，再到渝州，五个地名自然串联，空间不断转换，贯穿始终的，是那一轮始终萦绕心头的峨眉山月。
月是故乡月，人是远行人，“思君不见”的“君”，既可指月，亦可指故人故土，朦胧中透出初别故乡时那份清浅而缠绵的眷恋。
全诗语言明净如洗，节奏轻盈流动，在空灵的山水行旅间，寄托了青年李白对蜀中风物的深长回望，既有雄心远行的畅想，也有深情回望的温柔。
04
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
——白居易《邯郸冬至夜思家》
冬至这一日，我正羁留在邯郸的驿舍里，静静地抱膝独坐在灯前，只有身影默默相伴。想到家中亲人此刻也应当深夜未眠，围坐灯下，大概他们还在念叨着我这个远行在外的人吧。
此诗作于贞元二十年（804）冬至，白居易宦游途中，宿于邯郸驿舍。
前两句实写客中孤境，驿舍逢节，灯前抱膝，只影相伴，寂寥之状如在目前。
后两句却从对面着笔，不直诉己思念，反而遥想家人深夜围坐、念叨远人的情景。这一转折，使思念由单向的愁绪，化为双向的温情牵系。
全诗语言平铺直叙，没用一事典故，没有悲悲戚戚，呼天抢动的想家念家，却在“抱膝灯前”与“家中夜深坐”的时空对照中，将节日里寻常人的羁旅之情与家园之思，写得深挚又亲切。
冬至本是团聚的时节，诗人在孤独中借想象联通了两地的灯火，也让这份思念穿透寒夜，有了可触的温度。
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05
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
——李觏《乡思》
人们常常说，落日之处便是天涯，可是我纵目望尽天涯，依然看不见家的方向。我已经怨恨眼前这重重青山了，将我的视线阻隔，纵眼青山之外，竟然又被沉沉的暮云遮掩了。
这首诗以层层递进的笔法，写尽望乡不得的苦闷与无奈。
前两句以“落日是天涯”的常言起兴，随即以“望极天涯不见家”一转，道出物理距离与心理距离之间的巨大落差。
后两句更将阻碍具象化，先是青山遮断望眼，已令人恨，再是暮云复遮青山，恨上加恨。视线被山水云霭重重阻隔，归乡之路便在这重重屏障中愈显渺远。
全诗语言质朴如口语，情感却层层堆叠、愈转愈深，在“天涯”“青山”“暮云”的意象叠加中，将羁旅之人那种无计消除、无处着落的乡愁，写得具体可感，沉重如山。
06
迢递三巴路，羁危万里身。
乱山残雪夜，孤烛异乡人。
渐与骨肉远，转于僮仆亲。
那堪正飘泊，明日岁华新。
——崔涂《巴山道中除夜书怀》
跋涉在这迢遥远去三巴的道路上，孑然一身漂泊于万里之外的险途。乱山深处，残雪映照着寒夜，孤灯一盏，伴着我这异乡之客。渐渐与骨肉至亲相隔遥远，反而与随行的僮仆日渐亲近。怎堪在这漂泊无定之中，迎来除夕，明日一早，便又是崭新的年华新岁了。
此诗是崔涂流寓巴蜀时，都说每逢佳节倍思亲，在除夕夜，人人团圆，灯火可亲的佳节里，更令在外漂泊的游子痛彻心扉。
前两联写尽旅途的艰危孤寂，路迢递，身羁危，乱山残雪，孤烛异乡，意象层叠，寒意透纸。
后两联转写人情，亲者愈远，僮仆转亲，语淡而情悲，末句“明日岁华新”本是焕然之辞，在此却更衬出漂泊者逢佳节而愈显凄惶的心境。
全诗语言凝练，情感深挚，在乱山残雪与孤烛微光的映照下，将一个漂泊者除夕夜里的孤独、乡思、对亲情的渴望以及对时序流转的无措，写得层层入骨，朴素中自有一种动人肺腑的力量。
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07
旅馆谁相问，寒灯独可亲。
一年将尽夜，万里未归人。
寥落悲前事，支离笑此身。
愁颜与衰鬓，明日又逢春。
——戴叔伦《除夜宿石头驿》
旅馆之中，有谁会前来探问我呢？只有这一盏寒灯，还算可亲了。今夜是一年将尽的除夕，我仍是万里未归的漂泊之人。回望往事，只觉寥落悲凉，自笑此身，如此支离潦倒。愁颜与衰鬓，两相顾影，明日一早，还是一个人独对新春，开启新的一轮的漂泊了。
此诗为戴叔伦晚年除夕夜宿石头驿时所作。
前两联以“谁相问”与“独可亲”、“一年将尽夜”与“万里未归人”构成尖锐对照，将客馆孤寒与岁暮乡思浓缩于十字之内，语简情浓。
后两联转入对自身的审视，“悲前事”是回溯的苍凉，“笑此身”是当下的自嘲，悲笑交织，可见心境之复杂。
末句“明日又逢春”，本应蕴含希望，在此却与“愁颜衰鬓”并置，更添一层时光流逝、生命老去的无奈与苍茫。
全诗语言朴直而情感沉郁，在寒灯孤馆的背景下，将一个漂泊者的除夕夜写得深刻而透彻，既有环境之惨，也有身世之悲，读来凛然生寒，不禁为之心痛万分。
08
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
——张籍《秋思》
洛阳城里又见秋风起了，想要写一封家书，提笔时老觉得心中情意千重万重。又怕匆匆写来，不能说尽这满怀心事，直到送信的人快要出发，还是忍不住重新拆开信封，再看一回，有没有遗漏。
这首《秋思》以极平实的语言，捕捉了寄信前后细微的心理波澜。
前两句点明时令与动机，见秋风而起乡思，欲作家书却觉“意万重”，万千牵挂不知从何落笔。
后两句则聚焦于一个生动细节，信已封缄，行人待发，却“复恐匆匆说不尽”，终究又拆封重览。
这一“又开封”的举动，将游子那份对家人的深挚眷念、对言语未能尽意的忧虑，以及客居在外的孤寂感，都凝于无声的动作之中。
全诗没有直写思念，却通过写信、封信、拆信的过程，将乡愁写得具体可触、宛在目前，在浅淡如话的叙述里，自有深水静流般的情感力量。
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09
海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
——柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》
海边耸立的尖山，好似锋利的剑芒，每到秋天，处处都似在割人愁肠。如果能将自己的身躯化作千亿个，我愿散落到每一座峰顶，只为向故乡的方向凝望。
此诗是柳宗元被贬柳州时，与浩初上人同看山景，寄赠京中亲友之作。
前两句以“剑铓”喻山，以“割愁肠”写心，将南国奇峭的山形与内心锐利的痛楚相连，意象奇崛而沉痛。
后两句则突发奇想，既然不能归去，就愿意化身千亿，散上群峰，只为遥望故乡。这超现实的幻想，将望乡之情推向极致，愈显现实处境中归思之无望与执着。
全诗语言凝练，想象大胆，在尖山与愁肠、此身与千亿的强烈对照中，深刻传达出贬谪诗人对故土的刻骨眷恋与身不由己的悲慨，字字如从肺腑中流出。
10
人人尽说江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫还乡，还乡须断肠。
——韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》
人人都说江南这地方好，来到这里的客游，真应该该在江南终老。春水碧色胜过天色，人在画船中枕着雨声悠然入眠。酒垆边卖酒的女子皎洁如月，露出的手腕似凝结着霜雪。还没有老的时候还是不要还乡，回到家乡后必定要愁肠寸断。
这首词是韦庄晚年寓居蜀地时，追忆江南旧游之作。
通篇以他人劝留的口吻写就，句句说江南之好，春水画船，垆边皓腕，景美人丽，生活闲适，仿佛真是一个宜于终老之乡。
然结尾“未老莫还乡，还乡须断肠”两句，却于劝留中透出深沉的无奈，江南虽然好，终究不是故土；不还乡不是不愿意，而是不能啊。要知道在乱世飘零的年代，有家难归，所谓“莫还乡”，实是“不能还乡”的曲折表达。
全词语言清丽婉转，表面写江南之美、劝客之诚，内里却浸透着乱离时代文人漂泊无依、故园难返的哀伤，在明快的笔调下，流淌着苍凉的身世之感。
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枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
——马致远《天净沙·秋思》
枯藤缠绕着老树，树梢间栖息着黄昏的归鸦。小桥横跨溪水，旁边静静坐落着几户人家。古道上，西风萧瑟，一匹瘦马踽踽独行。夕阳正向西沉落，愁肠已断的游子，仍漂泊在无尽的天涯。
这首小令是马致远羁旅漂泊途中，触景生情的抒怀之作。
前三句纯以名词意象叠合，枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马，九种景物自然交织，构成一幅苍凉萧瑟的秋郊暮色图。无一字言情，而羁旅之孤寂、天地之苍茫已满溢其间。
末二句点出“断肠人在天涯”，将前文所有意象收束于游子一身，顿时景语皆成情语。
全篇语言凝练如画，意境深远如诗，在极其简短的篇幅中，以密集的意象、对比的笔法（小桥流水人家之暖与游子之孤），将漂泊者的秋思写得入骨三分，被誉为“秋思之祖”，正在于其以最经济的笔墨，道尽了千古旅人共通的苍茫与哀愁。
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山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
——纳兰性德《长相思·山一程》
翻过一程山，又涉一程水，一路向着山海关外前行。夜深了，千万座行军营帐亮起点点灯火。风刮了一更，雪又下了一更，风雪声嘈杂不停，搅碎了思乡的心绪，让人难以成眠，要知道在遥远的故园，从来不曾有这样的声音啊。
这首词作于康熙二十一年（1682），纳兰性德随康熙帝出关祭祀，途中所作。
上片写行程之辽远与军容之壮阔，“山一程，水一程”的叠用，道出旅途的漫长与单调；“夜深千帐灯”则以静默的辉煌，反衬出塞外天地的苍茫与个人的渺小。
下片转写风雪夜宿，以“风一更，雪一更”对应上片的山水行程，更声与风雪声交织，“聒碎乡心”四字，将外在的苦寒与内心的孤寂紧密相连。
末句“故园无此声”，轻轻一点，思乡之情顿时深透纸背。
全词语言自然如口语，却通过山水风雪与千帐灯火的对照，将扈从将士的艰辛、词人自身的乡愁，以及面对浩大时空时的微渺之感，融为一曲苍凉深婉的边塞行吟。
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